TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:53:06 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 270《大法鼓經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 270《đại pháp cổ Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 270 大法鼓經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 270 đại pháp cổ Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大法鼓經卷下 đại pháp cổ Kinh quyển hạ 　　　　宋天竺三藏求那跋陀羅譯 　　　　tống Thiên-Trúc Tam Tạng Cầu na bạt đà la dịch 爾時世尊。告大迦葉。譬如有王能行布施。 nhĩ thời Thế Tôn 。cáo đại Ca-diếp 。thí như hữu Vương năng hạnh/hành/hàng bố thí 。 彼王國中多出伏藏。所以者何。 bỉ Vương quốc trung đa xuất phục tạng 。sở dĩ giả hà 。 以彼國王種種周給貧苦眾生。是故伏藏自然發出。 dĩ bỉ Quốc Vương chủng chủng châu cấp bần khổ chúng sanh 。thị cố phục tạng tự nhiên phát xuất 。 如是迦葉。大方便菩薩。廣為眾生說甚深法寶故。 như thị Ca-diếp 。đại phương tiện Bồ Tát 。quảng vi/vì/vị chúng sanh thuyết thậm thâm pháp bảo cố 。 得此甚深離非法經。謂空無相無作相應經。 đắc thử thậm thâm ly phi pháp Kinh 。vị không vô tướng vô tác tướng ứng Kinh 。 復得如是如來常住。及有如來藏經。迦葉。 phục đắc như thị Như Lai thường trụ 。cập hữu Như Lai tạng Kinh 。Ca-diếp 。 如欝單越。自然之食。眾共取之。無有損減。 như uất đan việt 。tự nhiên chi thực/tự 。chúng cọng thủ chi 。vô hữu tổn giảm 。 所以者何。以彼盡壽。無我所想及慳貪想。如是迦葉。 sở dĩ giả hà 。dĩ bỉ tận thọ 。vô ngã sở tưởng cập xan tham tưởng 。như thị Ca-diếp 。 此閻浮提。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 thử Diêm-phù-đề 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 得此深經。書持讀誦究竟通利廣為人說。 đắc thử thâm Kinh 。thư trì độc tụng cứu cánh thông lợi quảng vi nhân thuyết 。 終不疲厭不疑不謗。以佛神力。常得自然如意供養。 chung bất bì yếm bất nghi bất báng 。dĩ Phật thần lực 。thường đắc tự nhiên như ý cúng dường 。 乃至菩提無乏無盡。除定報業。如持戒比丘。 nãi chí Bồ-đề vô phạp vô tận 。trừ định báo nghiệp 。như trì giới Tỳ-kheo 。 不緩持戒。終身天神隨侍供養。 bất hoãn trì giới 。chung thân thiên thần tùy thị cúng dường 。 若彼能於如是深經。乃至不起一念謗想。 nhược/nhã bỉ năng ư như thị thâm Kinh 。nãi chí bất khởi nhất niệm báng tưởng 。 當得如來藏如來常住。常見諸佛親近供養。如轉輪聖王。 đương đắc Như Lai tạng Như Lai thường trụ 。thường kiến chư Phật thân cận cúng dường 。như Chuyển luân Thánh Vương 。 凡所遊行七寶常隨。如是安慰說者所住之處。 phàm sở du hạnh/hành/hàng thất bảo thường tùy 。như thị an uý thuyết giả sở trụ chi xứ/xử 。 如是比經常與彼俱。如轉輪聖王所住之處。 như thị bỉ Kinh thường dữ bỉ câu 。như Chuyển luân Thánh Vương sở trụ chi xứ/xử 。 七寶隨住不住餘處。其非真寶住於餘處。 thất bảo tùy trụ bất trụ dư xứ 。kỳ phi chân bảo trụ/trú ư dư xứ 。 如是安慰說者。現在所住如是比經。 như thị an uý thuyết giả 。hiện tại sở trụ như thị bỉ Kinh 。 悉從他方來至其所。諸不了義空相應經於餘處住。 tất tòng tha phương lai chí kỳ sở 。chư bất liễu nghĩa không tướng ứng Kinh ư dư xứ trụ 。 如是安慰說者所住至方此經常隨。 như thị an uý thuyết giả sở trụ chí phương thử Kinh thường tùy 。 如轉輪聖王所遊之處。諸餘眾生隨順王者。 như Chuyển luân Thánh Vương sở du chi xứ/xử 。chư dư chúng sanh tùy thuận Vương giả 。 作如是念。彼王所住。我亦應去。 tác như thị niệm 。bỉ Vương sở trụ 。ngã diệc ưng khứ 。 如是安慰說者所住之處。如是比經亦復常隨。 như thị an uý thuyết giả sở trụ chi xứ/xử 。như thị bỉ Kinh diệc phục thường tùy 。 如轉輪聖王出於世時。七寶隨出。如是安慰說者出于世間。 như Chuyển luân Thánh Vương xuất ư thế thời 。thất bảo tùy xuất 。như thị an uý thuyết giả xuất vu thế gian 。 如是比經亦隨出現。如轉輪聖王所有七寶。 như thị bỉ Kinh diệc tùy xuất hiện 。như Chuyển luân Thánh Vương sở hữu thất bảo 。 若失一寶。彼王尋求。必至寶所。如是安慰說者。 nhược/nhã thất nhất bảo 。bỉ Vương tầm cầu 。tất chí bảo sở 。như thị an uý thuyết giả 。 為聞此經處處尋求。要至經所。 vi/vì/vị văn thử Kinh xứ xứ tầm cầu 。yếu chí Kinh sở 。 復次如轉輪聖王不出世時。 phục thứ như Chuyển luân Thánh Vương bất xuất thế thời 。 諸餘小王力轉輪王。和合諸王各現於世。如是諸方。 chư dư Tiểu Vương lực Chuyển luân Vương 。hòa hợp chư Vương các hiện ư thế 。như thị chư phương 。 無人演說此深經處。餘雜說者。說諸雜經。 vô nhân diễn thuyết thử thâm Kinh xứ/xử 。dư tạp thuyết giả 。thuyết chư tạp Kinh 。 所謂正不正雜經。彼諸眾生。亦如是隨學。彼隨學時。 sở vị chánh bất chánh tạp Kinh 。bỉ chư chúng sanh 。diệc như thị tùy học 。bỉ tùy học thời 。 聞此如來藏如來常住究竟深經。心生疑惑。 văn thử Như Lai tạng Như Lai thường trụ cứu cánh thâm Kinh 。tâm sanh nghi hoặc 。 於安慰說者。生恚害心。輕賤嗤笑。不生愛念。 ư an uý thuyết giả 。sanh khuể hại tâm 。khinh tiện xuy tiếu 。bất sanh ái niệm 。 罵辱不忍。作如是說。此將文筆。魔之所說。 mạ nhục bất nhẫn 。tác như thị thuyết 。thử tướng văn bút 。ma chi sở thuyết 。 謂為毀法。悉棄捨去各還本處。 vị vi/vì/vị hủy Pháp 。tất khí xả khứ các hoàn bổn xứ 。 更相破壞犯戒邪見。終不能得如是比經。所以者何。 cánh tướng phá hoại phạm giới tà kiến 。chung bất năng đắc như thị bỉ Kinh 。sở dĩ giả hà 。 安慰說者所住之處。此經隨住故。 an uý thuyết giả sở trụ chi xứ/xử 。thử Kinh tùy trụ cố 。 爾時世間多有眾生。見聞摩訶衍經。而生誹謗。莫生恐畏。 nhĩ thời thế gian đa hữu chúng sanh 。kiến văn Ma-ha diễn Kinh 。nhi sanh phỉ báng 。mạc sanh khủng úy 。 所以者何。五濁世時。正法損減。 sở dĩ giả hà 。ngũ trược thế thời 。chánh pháp tổn giảm 。 多有眾生謗摩訶衍。如七家村中必出茶夷尼鬼。 đa hữu chúng sanh báng Ma-ha diễn 。như thất gia thôn trung tất xuất trà di ni quỷ 。 如是比經所行之處。七人眾中必有謗者。迦葉。 như thị bỉ Kinh sở hạnh chi xứ/xử 。thất nhân chúng trung tất hữu báng giả 。Ca-diếp 。 譬如同戒之人。相見歡喜。彼亦如是。各各毀戒。 thí như đồng giới chi nhân 。tướng kiến hoan hỉ 。bỉ diệc như thị 。các các hủy giới 。 於說法眾中。聞是經時。更相瞻視。作戲笑言。 ư thuyết Pháp chúng trung 。văn thị Kinh thời 。cánh tướng chiêm thị 。tác hí tiếu ngôn 。 何者眾生界。何者為常瞻彼顏色。作是思惟。 hà giả chúng sanh giới 。hà giả vi/vì/vị thường chiêm bỉ nhan sắc 。tác thị tư tánh 。 彼是我伴。更相慈愍。如是作已。守性而住。 bỉ thị ngã bạn 。cánh tướng từ mẫn 。như thị tác dĩ 。thủ tánh nhi trụ/trú 。 守性而去。如婆羅門長者種性。生子習惡。 thủ tánh nhi khứ 。như Bà-la-môn Trưởng-giả chủng tánh 。sanh tử tập ác 。 父母訓誡。曾不改悔。捨家而去。隨逐惡友。 phụ mẫu huấn giới 。tằng bất cải hối 。xả gia nhi khứ 。tùy trục ác hữu 。 鬪諸鳥獸。以為戲樂。如是展轉。乃至他國。 đấu chư điểu thú 。dĩ vi/vì/vị hí lạc/nhạc 。như thị triển chuyển 。nãi chí tha quốc 。 要結同類。共為非法。是為同行。 yếu kết/kiết đồng loại 。cọng vi/vì/vị phi pháp 。thị vi/vì/vị đồng hạnh/hành/hàng 。 不樂此經者亦復如是。見他誦說而反戲笑。所以者何。 bất lạc/nhạc thử Kinh giả diệc phục như thị 。kiến tha tụng thuyết nhi phản hí tiếu 。sở dĩ giả hà 。 爾時眾生。並多懈怠。持戒寬緩。為法留難。 nhĩ thời chúng sanh 。tịnh đa giải đãi 。trì giới khoan hoãn 。vi/vì/vị Pháp lưu nạn/nan 。 彼諸同行相隨誹謗。迦葉白佛言。嗚呼真是惡時。 bỉ chư đồng hành tướng tùy phỉ báng 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。ô hô chân thị ác thời 。 佛告迦葉。至於爾時安慰說者。當如之何。 Phật cáo Ca-diếp 。chí ư nhĩ thời an uý thuyết giả 。đương như chi hà 。 迦葉。譬如城邑邊近路之田。 Ca-diếp 。thí như thành ấp biên cận lộ chi điền 。 為諸人眾象馬侵食。彼時田主。使一人監視。 vi/vì/vị chư nhân chúng tượng mã xâm thực/tự 。bỉ thời điền chủ 。sử nhất nhân giam thị 。 監視之人不勤守護。復更增足二三四五。若十二十乃至百人。 giam thị chi nhân bất cần thủ hộ 。phục cánh tăng túc nhị tam tứ ngũ 。nhược/nhã thập nhị thập nãi chí bách nhân 。 守者逾多。取者彌眾。最後一人作是思惟。 thủ giả du đa 。thủ giả di chúng 。tối hậu nhất nhân tác thị tư tánh 。 如此守視非一切護。當善方便令無侵害。 như thử thủ thị phi nhất thiết hộ 。đương thiện phương tiện lệnh vô xâm hại 。 即取田苗手自惠施。彼生感愧田苗得全。迦葉。 tức thủ điền 苗thủ tự huệ thí 。bỉ sanh cảm quý điền 苗đắc toàn 。Ca-diếp 。 若能如是。善方便者。於我滅後能護此經。 nhược/nhã năng như thị 。thiện phương tiện giả 。ư ngã diệt hậu năng hộ thử Kinh 。 迦葉白佛言。世尊。我終不能攝彼惡人。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã chung bất năng nhiếp bỉ ác nhân 。 寧以兩肩荷負須彌至百千劫。 ninh dĩ lưỡng kiên hà phụ Tu-Di chí bách thiên kiếp 。 不能堪忍聽彼惡人犯戒滅法謗法污法。如是諸惡非法音聲。 bất năng kham nhẫn thính bỉ ác nhân phạm giới diệt pháp báng pháp ô Pháp 。như thị chư ác phi pháp âm thanh 。 世尊。我寧屬他為其僕使。 Thế Tôn 。ngã ninh chúc tha vi/vì/vị kỳ bộc sử 。 不能堪忍聽彼惡人犯戒背法遠法壞法。如是諸惡非法音聲。 bất năng kham nhẫn thính bỉ ác nhân phạm giới bối Pháp viễn Pháp hoại pháp 。như thị chư ác phi pháp âm thanh 。 世尊。我寧頂戴大地山海經百千劫。 Thế Tôn 。ngã ninh đảnh đái Đại địa sơn hải Kinh bách thiên kiếp 。 不能堪忍聽彼惡人犯戒滅法自高毀他。 bất năng kham nhẫn thính bỉ ác nhân phạm giới diệt pháp tự cao hủy tha 。 如是諸惡非法音聲。世尊。我寧恒受聾盲瘖啞。 như thị chư ác phi pháp âm thanh 。Thế Tôn 。ngã ninh hằng thọ/thụ lung manh âm ách 。 不能堪忍聽彼惡人毀犯淨戒。 bất năng kham nhẫn thính bỉ ác nhân hủy phạm tịnh giới 。 為利出家受他信施。如是諸惡非法音聲。世尊。 vi/vì/vị lợi xuất gia thọ/thụ tha tín thí 。như thị chư ác phi pháp âm thanh 。Thế Tôn 。 我寧捨身疾般涅槃。 ngã ninh xả thân tật Bát Niết Bàn 。 不能堪忍聽彼惡人犯毀淨戒蠡聲之行。而身行諂曲口言虛妄。 bất năng kham nhẫn thính bỉ ác nhân phạm hủy tịnh giới lễ thanh chi hạnh/hành/hàng 。nhi thân hạnh/hành/hàng siểm khúc khẩu ngôn hư vọng 。 如是諸惡非法音聲。佛告迦葉。汝般涅槃。是聲聞般涅槃。 như thị chư ác phi pháp âm thanh 。Phật cáo Ca-diếp 。nhữ Bát Niết Bàn 。thị Thanh văn Bát Niết Bàn 。 非為究竟。迦葉白佛。 phi vi/vì/vị cứu cánh 。Ca-diếp bạch Phật 。 言若聲聞緣覺般涅槃非究竟者。世尊何故。 ngôn nhược/nhã Thanh văn Duyên giác Bát Niết Bàn phi cứu cánh giả 。Thế Tôn hà cố 。 說有三乘聲聞乘辟支佛乘佛乘。世尊云何已般涅槃復般涅槃耶。 thuyết hữu tam thừa Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa Phật thừa 。Thế Tôn vân hà dĩ Bát Niết Bàn phục Bát Niết Bàn da 。 佛告迦葉。聲聞以聲聞般涅槃。 Phật cáo Ca-diếp 。Thanh văn dĩ Thanh văn Bát Niết Bàn 。 而般涅槃非為究竟。辟支佛以辟支佛般涅槃。 nhi Bát Niết Bàn phi vi/vì/vị cứu cánh 。Bích Chi Phật dĩ Bích Chi Phật Bát Niết Bàn 。 而般涅槃亦非究竟。乃至得一切種功德。 nhi Bát Niết Bàn diệc phi cứu cánh 。nãi chí đắc nhất thiết chủng công đức 。 一切種智大乘般涅槃。然後究竟無異究竟。 nhất thiết chủng trí Đại-Thừa Bát Niết Bàn 。nhiên hậu cứu cánh vô dị cứu cánh 。 迦葉白佛言。世尊。此義云何。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử nghĩa vân hà 。Phật cáo Ca-diếp 。 譬如從乳出酪。酪出生酥。生酥出熟酥。 thí như tùng nhũ xuất lạc 。lạc xuất sanh tô 。sanh tô xuất thục tô 。 熟酥出醍醐。凡夫邪見如初生乳。乳血共雜。 thục tô xuất thể hồ 。phàm phu tà kiến như sơ sanh nhũ 。nhũ huyết cọng tạp 。 受三歸者猶如純乳。隨信行等。及初發心菩薩。 thọ/thụ tam quy giả do như thuần nhũ 。tùy tín hạnh/hành/hàng đẳng 。cập sơ phát tâm Bồ-tát 。 住解行地。猶如成酪。七種學人及七地住菩薩。 trụ/trú giải hạnh/hành/hàng địa 。do như thành lạc 。thất chủng học nhân cập thất địa trụ/trú Bồ Tát 。 猶如生酥。意生身阿羅漢辟支佛得自在力。 do như sanh tô 。ý sanh thân A-la-hán Bích Chi Phật đắc tự tại lực 。 及九住十住菩薩猶如熟酥。如來應供等正覺。 cập cửu trụ/trú thập trụ Bồ Tát do như thục tô 。Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác 。 猶如醍醐。 do như thể hồ 。 迦葉白佛言。世尊。如來云何說有三乘。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vân hà thuyết hữu tam thừa 。 佛告迦葉。譬如導師。勇猛雄傑。 Phật cáo Ca-diếp 。thí như Đạo sư 。dũng mãnh hùng kiệt 。 將諸親屬及餘人眾。從其所住欲至他方。 tướng chư thân chúc cập dư nhân chúng 。tùng kỳ sở trụ dục chí tha phương 。 經由曠野嶮難惡道。作是思惟。此眾疲乏。將恐退還。 Kinh do khoáng dã hiểm nạn/nan ác đạo 。tác thị tư tánh 。thử chúng bì phạp 。tướng khủng thoái hoàn 。 為令諸人得止息故。於其前路化作大城。 vi/vì/vị lệnh chư nhân đắc chỉ tức cố 。ư kỳ tiền lộ hóa tác đại thành 。 遙以指示語諸大眾。前有大城當速至彼。 dao dĩ chỉ thị ngữ chư Đại chúng 。tiền hữu đại thành đương tốc chí bỉ 。 諸眾悉見漸近彼城。各相謂言。是我息處。 chư chúng tất kiến tiệm cận bỉ thành 。các tướng vị ngôn 。thị ngã tức xứ/xử 。 即共入城休息快樂。樂於中住不欲前進。爾時導師作是思惟。 tức cọng nhập thành hưu tức khoái lạc 。lạc/nhạc ư trung trụ/trú bất dục tiền tiến/tấn 。nhĩ thời Đạo sư tác thị tư tánh 。 此諸大眾得此小樂。便以為足。 thử chư Đại chúng đắc thử tiểu lạc/nhạc 。tiện dĩ vi/vì/vị túc 。 羸劣休懈無前進意。爾時導師即滅化城。 luy liệt hưu giải vô tiền tiến/tấn ý 。nhĩ thời Đạo sư tức diệt hóa thành 。 彼諸大眾見城滅已。白導師言。此為何等。為幻為夢。 bỉ chư Đại chúng kiến thành diệt dĩ 。bạch Đạo sư ngôn 。thử vi/vì/vị hà đẳng 。vi/vì/vị huyễn vi/vì/vị mộng 。 為真實耶。導師聞已。即告大眾。向者大城。 vi/vì/vị chân thật da 。Đạo sư văn dĩ 。tức cáo Đại chúng 。hướng giả đại thành 。 為止息故我化作耳。更有餘城。今所應往。 vi/vì/vị chỉ tức cố ngã hóa tác nhĩ 。cánh hữu dư thành 。kim sở ưng vãng 。 宜速至彼快樂安隱。大眾答言。唯然受教。 nghi tốc chí bỉ khoái lạc an ổn 。Đại chúng đáp ngôn 。duy nhiên thọ giáo 。 何緣樂此鄙陋小處。當共前進安樂大城。導師告言。 hà duyên lạc/nhạc thử bỉ lậu tiểu xứ/xử 。đương cọng tiền tiến/tấn an lạc đại thành 。Đạo sư cáo ngôn 。 善哉當行。即共前進。復告大眾。 Thiện tai đương hạnh/hành/hàng 。tức cọng tiền tiến/tấn 。phục cáo Đại chúng 。 所往大城先相已現。汝當觀察。彼前大城極甚豐樂。 sở vãng đại thành tiên tướng dĩ hiện 。nhữ đương quan sát 。bỉ tiền đại thành cực thậm phong lạc/nhạc 。 以漸前行見彼大城。爾時導師告諸大眾。 dĩ tiệm tiền hạnh/hành/hàng kiến bỉ đại thành 。nhĩ thời Đạo sư cáo chư Đại chúng 。 諸仁當知。此是大城。時諸大眾。遙見大城。 chư nhân đương tri 。thử thị đại thành 。thời chư Đại chúng 。dao kiến đại thành 。 安隱豐樂。心得歡喜。各共相視生希有心。 an ổn phong lạc/nhạc 。tâm đắc hoan hỉ 。các cộng tướng thị sanh hy hữu tâm 。 此城為實為復虛妄。導師答言。此城真實。 thử thành vi/vì/vị thật vi/vì/vị phục hư vọng 。Đạo sư đáp ngôn 。thử thành chân thật 。 一切奇特安隱豐樂。即告彼眾入此大城。 nhất thiết kì đặc an ổn phong lạc/nhạc 。tức cáo bỉ chúng nhập thử đại thành 。 此則第一究竟大城。過此處已更無餘城。 thử tức đệ nhất cứu cánh đại thành 。quá/qua thử xứ dĩ cánh vô dư thành 。 彼諸大眾俱入城已。生希有心。心得歡喜。歎彼導師。 bỉ chư Đại chúng câu nhập thành dĩ 。sanh hy hữu tâm 。tâm đắc hoan hỉ 。thán bỉ Đạo sư 。 善哉善哉。真實大智。大悲方便哀愍我等。迦葉當知。 Thiện tai thiện tai 。chân thật đại trí 。đại bi phương tiện ai mẩn ngã đẳng 。Ca-diếp đương tri 。 彼初化城。謂聲聞緣覺乘清淨智慧。 bỉ sơ hóa thành 。vị Thanh văn Duyên giác thừa thanh tịnh trí tuệ 。 空無相無作解脫之智。真實大城。是如來解脫。 không vô tướng vô tác giải thoát chi trí 。chân thật đại thành 。thị Như Lai giải thoát 。 是故如來。開示三乘。現二涅槃。又說一乘。 thị cố Như Lai 。khai thị tam thừa 。hiện nhị Niết Bàn 。hựu thuyết nhất thừa 。 佛告迦葉。若有說言無此經者。非我弟子。 Phật cáo Ca-diếp 。nhược hữu thuyết ngôn vô thử Kinh giả 。phi ngã đệ-tử 。 我非彼師。 ngã phi bỉ sư 。 迦葉白佛言。世尊。諸摩訶衍經。多說空義。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。chư Ma-ha diễn Kinh 。đa thuyết không nghĩa 。 佛告迦葉。一切空經是有餘說。 Phật cáo Ca-diếp 。nhất thiết không Kinh thị hữu dư thuyết 。 唯有此經是無上說。非有餘說。復次迦葉。如波斯匿王。 duy hữu thử Kinh thị vô thượng thuyết 。phi hữu dư thuyết 。phục thứ Ca-diếp 。như Ba tư nặc Vương 。 常十一月設大施會。先食餓鬼孤獨貧乞。 thường thập nhất nguyệt thiết đại thí hội 。tiên thực/tự ngạ quỷ cô độc bần khất 。 次施沙門及婆羅門。甘饍眾味隨其所欲。 thứ thí Sa Môn cập Bà-la-môn 。cam thiện chúng vị tùy kỳ sở dục 。 諸佛世尊亦復如是。隨順眾生種種欲樂。 chư Phật Thế tôn diệc phục như thị 。tùy thuận chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc 。 而為演說種種經法。若有眾生。懈怠犯戒不勤修習。 nhi vi diễn thuyết chủng chủng Kinh pháp 。nhược hữu chúng sanh 。giải đãi phạm giới bất cần tu tập 。 捨如來藏常住妙典。好樂修學種種空經。 xả Như Lai tạng thường trụ diệu điển 。hảo lạc/nhạc tu học chủng chủng không Kinh 。 或隨句字說。或增異句字。所以者何。彼如是言。 hoặc tùy cú tự thuyết 。hoặc tăng dị cú tự 。sở dĩ giả hà 。bỉ như thị ngôn 。 一切佛經皆說無我。而彼不知空無我義。 nhất thiết Phật Kinh giai thuyết vô ngã 。nhi bỉ bất tri không vô ngã nghĩa 。 彼無慧人趣向滅盡。然空無我說亦是佛語。 bỉ vô tuệ nhân thú hướng diệt tận 。nhiên không vô ngã thuyết diệc thị Phật ngữ 。 所以者何。無量塵垢諸煩惱藏。常空涅槃。 sở dĩ giả hà 。vô lượng trần cấu chư phiền não tạng 。thường không Niết-Bàn 。 如是涅槃是一切句。彼常住安樂。 như thị Niết-Bàn thị nhất thiết cú 。bỉ thường trụ an lạc 。 是佛所得大般涅槃句。迦葉白佛言。世尊。云何離於斷常。 thị Phật sở đắc Đại bát Niết Bàn cú 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà ly ư đoạn thường 。 佛告迦葉。乃至眾生輪迴生死我不自在。 Phật cáo Ca-diếp 。nãi chí chúng sanh Luân-hồi sanh tử ngã bất tự tại 。 是故我為說無我義。 thị cố ngã vi/vì/vị thuyết vô ngã nghĩa 。 然諸佛所得大般涅槃常住安樂。以是義故。壞彼斷常。迦葉白佛言。 nhiên chư Phật sở đắc Đại bát Niết Bàn thường trụ an lạc 。dĩ thị nghĩa cố 。hoại bỉ đoạn thường 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 世尊。再轉無我轉我久矣。 Thế Tôn 。tái chuyển vô ngã chuyển ngã cửu hĩ 。 佛告迦葉。為破世間我故說無我義。 Phật cáo Ca-diếp 。vi/vì/vị phá thế gian ngã cố thuyết vô ngã nghĩa 。 若不如是說者。云何令彼受大師法。佛說無我。 nhược/nhã bất như thị thuyết giả 。vân hà lệnh bỉ thọ/thụ Đại sư Pháp 。Phật thuyết vô ngã 。 彼諸眾生。生奇特想。聞所未聞。來詣佛所。 bỉ chư chúng sanh 。sanh kì đặc tưởng 。văn sở vị văn 。lai nghệ Phật sở 。 然後以百千因緣令入佛法。入佛法已。信心增長。 nhiên hậu dĩ ách thiên nhân duyên lệnh nhập Phật Pháp 。nhập Phật Pháp dĩ 。tín tâm tăng trưởng 。 勤修精進善學空法。 cần tu tinh tấn thiện học không pháp 。 然後為說常住安樂有色解脫。復次或有世俗說有是解脫。為壞彼故。 nhiên hậu vi/vì/vị thuyết thường trụ an lạc hữu sắc giải thoát 。phục thứ hoặc hữu thế tục thuyết hữu thị giải thoát 。vi/vì/vị hoại bỉ cố 。 說言解脫悉無所有。若不如是說。 thuyết ngôn giải thoát tất vô sở hữu 。nhược/nhã bất như thị thuyết 。 云何令彼受大師法。是故百千因緣。 vân hà lệnh bỉ thọ/thụ Đại sư Pháp 。thị cố bách thiên nhân duyên 。 為說解脫滅盡無我。然後我復見彼眾生。見畢竟滅以為解脫。 vi/vì/vị thuyết giải thoát diệt tận vô ngã 。nhiên hậu ngã phục kiến bỉ chúng sanh 。kiến tất cánh diệt dĩ vi/vì/vị giải thoát 。 彼無慧人趣向滅盡。然後我復百千因緣。 bỉ vô tuệ nhân thú hướng diệt tận 。nhiên hậu ngã phục bách thiên nhân duyên 。 說解脫是有。 thuyết giải thoát thị hữu 。 迦葉白佛言。世尊。得解脫自在者。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。đắc giải thoát tự tại giả 。 當知眾生必應有常。譬如見煙必知有火。 đương tri chúng sanh tất ưng hữu thường 。thí như kiến yên tất tri hữu hỏa 。 若有我者必有解脫。若說有我。則為已說解脫有色。 nhược hữu ngã giả tất hữu giải thoát 。nhược/nhã thuyết hữu ngã 。tức vi/vì/vị dĩ thuyết giải thoát hữu sắc 。 非世俗身見。亦非說斷常。 phi thế tục thân kiến 。diệc phi thuyết đoạn thường 。 迦葉復白佛言。世尊。云何如來。 Ca-diếp phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà Như Lai 。 不般涅槃示般涅槃。不生示生。佛告迦葉。 bất Bát Niết Bàn thị Bát Niết Bàn 。bất sanh thị sanh 。Phật cáo Ca-diếp 。 為壞眾生計常想故。如來不般涅槃示般涅槃。不生示生。 vi/vì/vị hoại chúng sanh kế thường tưởng cố 。Như Lai bất Bát Niết Bàn thị Bát Niết Bàn 。bất sanh thị sanh 。 所以者何。眾生謂佛尚有終沒不得自在。 sở dĩ giả hà 。chúng sanh vị Phật thượng hữu chung một bất đắc tự tại 。 何況我等有我我所。譬如有王。為隣國所執。 hà huống ngã đẳng hữu ngã ngã sở 。thí như hữu Vương 。vi/vì/vị lân quốc sở chấp 。 繫縛枷鎖。作是思惟。我今復是王是主耶。 hệ phược gia tỏa 。tác thị tư tánh 。ngã kim phục thị Vương thị chủ da 。 我今非王非主。何緣乃致如是諸難。由放逸故。 ngã kim phi Vương phi chủ 。hà duyên nãi trí như thị chư nạn 。do phóng dật cố 。 如是眾生。乃至生死輪迴。我不自在。不自在故。 như thị chúng sanh 。nãi chí sanh tử luân hồi 。ngã bất tự tại 。bất tự tại cố 。 說無我義。譬如有人。為賊所逐。舉刀欲害。 thuyết vô ngã nghĩa 。thí như hữu nhân 。vi/vì/vị tặc sở trục 。cử đao dục hại 。 作是思惟。我今無力。當得免此死難。 tác thị tư tánh 。ngã kim vô lực 。đương đắc miễn thử tử nạn/nan 。 以不如是生老病死種種眾苦成就眾生思想。 dĩ ất như thị sanh lão bệnh tử chủng chủng chúng khổ thành tựu chúng sanh tư tưởng 。 願作帝釋梵王。如來為壞彼思想故。示現有死。 nguyện tác đế Thích Phạm Vương 。Như Lai vi/vì/vị hoại bỉ tư tưởng cố 。thị hiện hữu tử 。 如來是天中之天。若般涅槃悉磨滅者。世間應滅。 Như Lai thị Thiên trung chi Thiên 。nhược/nhã Bát Niết Bàn tất ma diệt giả 。thế gian ưng diệt 。 若不滅者。則常住安樂。常住安樂。則必有我。 nhược/nhã bất diệt giả 。tức thường trụ an lạc 。thường trụ an lạc 。tức tất hữu ngã 。 如煙有火。若復無我。而有我者。 như yên hữu hỏa 。nhược phục vô ngã 。nhi hữu ngã giả 。 世間應滿實有我非。無我亦不壞。若實無我。我則不成。 thế gian ưng mãn thật hữu ngã phi 。vô ngã diệc bất hoại 。nhược/nhã thật vô ngã 。ngã tức bất thành 。 迦葉白佛言。世尊。有者何耶。佛告迦葉。有者。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hữu giả hà da 。Phật cáo Ca-diếp 。hữu giả 。 二十五有眾生行。非有者。無思之物。 nhị thập ngũ hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng 。phi hữu giả 。vô tư chi vật 。 若非有是眾生者。應從他來。設有思之物壞者。 nhược/nhã phi hữu thị chúng sanh giả 。ưng tòng tha lai 。thiết hữu tư chi vật hoại giả 。 眾生當減。若非有是眾生者。則應充滿。 chúng sanh đương giảm 。nhược/nhã phi hữu thị chúng sanh giả 。tức ưng sung mãn 。 以眾生不生不壞故。不減不滿。迦葉白佛言。世尊。 dĩ chúng sanh bất sanh bất hoại cố 。bất giảm bất mãn 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 若有我者。云何生彼煩惱諸垢。佛告迦葉。 nhược hữu ngã giả 。vân hà sanh bỉ phiền não chư cấu 。Phật cáo Ca-diếp 。 善哉善哉。應以是問。問於如來。譬如金師見彼金性。 Thiện tai thiện tai 。ưng dĩ thị vấn 。vấn ư Như Lai 。thí như kim sư kiến bỉ kim tánh 。 作是思惟。如此金性何由生垢。 tác thị tư tánh 。như thử kim tánh hà do sanh cấu 。 今當推尋生垢之本。彼人云何為得本不。迦葉白言。 kim đương thôi tầm sanh cấu chi bổn 。bỉ nhân vân hà vi đắc bổn bất 。Ca-diếp bạch ngôn 。 不也世尊。佛告迦葉。若盡壽思惟尋初因相。 bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。nhược/nhã tận thọ tư tánh tầm sơ nhân tướng 。 乃至無始得本際不。既不得本亦不得金。 nãi chí vô thủy đắc bản tế bất 。ký bất đắc bổn diệc bất đắc kim 。 若巧方便精勤不懈。除彼金垢爾乃得金。 nhược/nhã xảo phương tiện tinh cần bất giải 。trừ bỉ kim cấu nhĩ nãi đắc kim 。 佛告迦葉。如是我者。生客煩惱。欲見我者。 Phật cáo Ca-diếp 。như thị ngã giả 。sanh khách phiền não 。dục kiến ngã giả 。 作是思惟。今當推尋我及垢本。彼人云何為得本不。 tác thị tư tánh 。kim đương thôi tầm ngã cập cấu bổn 。bỉ nhân vân hà vi đắc bổn bất 。 迦葉白佛言。不也世尊。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。 若勤方便除煩惱垢。爾乃得我。謂聞如是比經。 nhược/nhã cần phương tiện trừ phiền não cấu 。nhĩ nãi đắc ngã 。vị Văn như thị bỉ Kinh 。 深心信樂不緩不急。善巧方便專精三業。 thâm tâm tín lạc/nhạc bất hoãn bất cấp 。thiện xảo phương tiện chuyên tinh tam nghiệp 。 以是因緣爾乃得我。 dĩ thị nhân duyên nhĩ nãi đắc ngã 。 迦葉復白佛言。世尊。若有我者何故不見。 Ca-diếp phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược hữu ngã giả hà cố bất kiến 。 佛告迦葉。今當說譬。譬如初學。學五字句。 Phật cáo Ca-diếp 。kim đương thuyết thí 。thí như sơ học 。học ngũ tự cú 。 界成句偈。欲先知義。然後乃學。當得知不。 giới thành cú kệ 。dục tiên tri nghĩa 。nhiên hậu nãi học 。đương đắc tri bất 。 要當先學。然後乃知。彼善學已。然後師教。 yếu đương tiên học 。nhiên hậu nãi tri 。bỉ thiện học dĩ 。nhiên hậu sư giáo 。 界成句義。引譬示之。彼能聽受。 giới thành cú nghĩa 。dẫn thí thị chi 。bỉ năng thính thọ 。 緣師得解界成句義故。則能信樂。如是我今。為煩惱藏所覆。 duyên sư đắc giải giới thành cú nghĩa cố 。tức năng tín lạc/nhạc 。như thị ngã kim 。vi/vì/vị phiền não tạng sở phước 。 眾生說言善男子。如來藏如是如是。彼便欲見。 chúng sanh thuyết ngôn Thiện nam tử 。Như Lai tạng như thị như thị 。bỉ tiện dục kiến 。 當得見不。迦葉白言。不也世尊。佛告迦葉。 đương đắc kiến bất 。Ca-diếp bạch ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。 如彼不知界成句義。當緣師信如是。迦葉當知。 như bỉ bất tri giới thành cú nghĩa 。đương duyên sư tín như thị 。Ca-diếp đương tri 。 如來是誠實語者。以誠實語說有眾生。 Như Lai thị thành thật ngữ giả 。dĩ thành thật ngữ thuyết hữu chúng sanh 。 汝後當知。如彼學成。今當為汝更說譬喻。 nhữ hậu đương tri 。như bỉ học thành 。kim đương vi/vì/vị nhữ cánh thuyết thí dụ 。 如四種眾生界隱覆譬喻。所謂。膚瞖覆眼。重雲隱月。 như tứ chủng chúng sanh giới ẩn phước thí dụ 。sở vị 。phu ế phước nhãn 。trọng vân ẩn nguyệt 。 如人穿井。瓶中燈焰。當知此四有佛藏因緣。 như nhân xuyên tỉnh 。bình trung đăng diệm 。đương tri thử tứ hữu Phật tạng nhân duyên 。 一切眾生悉有佛性。無量相好莊嚴照明。 nhất thiết chúng sanh tất hữu Phật tánh 。Vô-Lượng-Tướng hảo trang nghiêm chiếu minh 。 以彼性故。一切眾生得般涅槃。 dĩ ỉ tánh cố 。nhất thiết chúng sanh đắc Bát Niết Bàn 。 如彼眼翳是可治病。未遇良醫。其目常冥。既遇良醫。 như bỉ nhãn ế thị khả trì bệnh 。vị ngộ lương y 。kỳ mục thường minh 。ký ngộ lương y 。 疾得見色。如是無量煩惱藏。翳障如來性。 tật đắc kiến sắc 。như thị vô lượng phiền não tạng 。ế chướng Như Lai tánh 。 乃至未遇諸佛聲聞緣覺。計我非我我所為我。 nãi chí vị ngộ chư Phật Thanh văn Duyên giác 。kế ngã phi ngã ngã sở vi/vì/vị ngã 。 若遇諸佛聲聞緣覺。乃知真我。如治病愈。 nhược/nhã ngộ chư Phật Thanh văn Duyên giác 。nãi tri chân ngã 。như trì bệnh dũ 。 其目開明。翳者謂諸煩惱。眼者謂如來性。 kỳ mục khai minh 。ế giả vị chư phiền não 。nhãn giả vi Như Lai tánh 。 如雲覆月。月不明淨。諸煩惱藏覆如來性。性不明淨。 như vân phước nguyệt 。nguyệt bất minh tịnh 。chư phiền não tạng phước Như Lai tánh 。tánh bất minh tịnh 。 若離一切煩惱雲覆。如來之性淨如滿月。 nhược/nhã ly nhất thiết phiền não vân phước 。Như Lai chi tánh tịnh như mãn nguyệt 。 如人穿井。若得乾土知水尚遠。 như nhân xuyên tỉnh 。nhược/nhã đắc kiền độ tri thủy thượng viễn 。 得濕土埿知水漸近。若得水者。則為究竟。 đắc thấp độ 埿tri thủy tiệm cận 。nhược/nhã đắc thủy giả 。tức vi/vì/vị cứu cánh 。 如是值遇諸佛聲聞緣覺。修習善行掘煩惱土。得如來性水。 như thị trực ngộ chư Phật Thanh văn Duyên giác 。tu tập thiện hạnh/hành/hàng quật phiền não độ 。đắc Như Lai tánh thủy 。 如瓶中燈焰。其明不現。於眾生無用。若壞去瓶。 như bình trung đăng diệm 。kỳ minh bất hiện 。ư chúng sanh vô dụng 。nhược/nhã hoại khứ bình 。 其光普炤。如是諸煩惱瓶。覆如來藏燈。 kỳ quang phổ 炤。như thị chư phiền não bình 。phước Như Lai tạng đăng 。 相好莊嚴則不明淨。於眾生無用。 tướng hảo trang nghiêm tức bất minh tịnh 。ư chúng sanh vô dụng 。 若離一切諸煩惱藏。彼如來性煩惱永盡。 nhược/nhã ly nhất thiết chư phiền não tạng 。bỉ Như Lai tánh phiền não vĩnh tận 。 相好照明施作佛事。如破瓶燈眾生受用。 tướng hảo chiếu minh thí tác Phật sự 。như phá bình đăng chúng sanh thọ dụng 。 如此四種譬喻因緣。如我有眾生界。當知一切眾生。皆亦如是。 như thử tứ chủng thí dụ nhân duyên 。như ngã hữu chúng sanh giới 。đương tri nhất thiết chúng sanh 。giai diệc như thị 。 彼眾生界無邊明淨。 bỉ chúng sanh giới vô biên minh tịnh 。 迦葉白佛言。世尊。若一切眾生。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhất thiết chúng sanh 。 有如來藏一性一乘者。如來何故。 hữu Như Lai tạng nhất tánh nhất thừa giả 。Như Lai hà cố 。 說有三乘聲聞乘緣覺乘佛乘。佛告迦葉。今當說譬。如巨富長者。 thuyết hữu tam thừa Thanh văn thừa duyên giác thừa Phật thừa 。Phật cáo Ca-diếp 。kim đương thuyết thí 。như cự phú Trưởng-giả 。 唯有一子。隨乳母行。於大眾中亡失所在。 duy hữu nhất tử 。tùy nhũ mẫu hạnh/hành/hàng 。ư Đại chúng trung vong thất sở tại 。 長者臨終作是思惟。我唯一子久已亡失。 Trưởng-giả lâm chung tác thị tư tánh 。ngã duy nhất tử cữu dĩ vong thất 。 更無餘子。父母親屬。若我一旦終沒之後。 cánh vô dư tử 。phụ mẫu thân chúc 。nhược/nhã ngã nhất đán chung một chi hậu 。 一切財物王悉取去。於思惟頃。本所失子。遊行乞求。 nhất thiết tài vật Vương tất thủ khứ 。ư tư tánh khoảnh 。bổn sở thất tử 。du hạnh/hành/hàng khất cầu 。 到其本家。而不自知是其父舍。所以者何。 đáo kỳ bổn gia 。nhi bất tự tri thị kỳ phụ xá 。sở dĩ giả hà 。 幼少失故。父見識之。而不言子。所以者何。 ấu thiểu thất cố 。phụ kiến thức chi 。nhi bất ngôn tử 。sở dĩ giả hà 。 慮怖走故多與財物。而語之言。我無子息。 lự bố/phố tẩu cố đa dữ tài vật 。nhi ngữ chi ngôn 。ngã vô tử tức 。 為我作子。勿復餘行。彼子答言。不堪住此。 vi/vì/vị ngã tác tử 。vật phục dư hạnh/hành/hàng 。bỉ tử đáp ngôn 。bất kham trụ/trú thử 。 所以者何。住此常苦如被繫縛。長者謂言。汝欲何作。 sở dĩ giả hà 。trụ/trú thử thường khổ như bị hệ phược 。Trưởng-giả vị ngôn 。nhữ dục hà tác 。 子復答言。寧除眾穢放牧田作。長者念言。 tử phục đáp ngôn 。ninh trừ chúng uế phóng mục điền tác 。Trưởng-giả niệm ngôn 。 此子薄福。我當知時。且隨彼意。即令除糞。 thử tử bạc phước 。ngã đương tri thời 。thả tùy bỉ ý 。tức lệnh trừ phẩn 。 其子久後。見大長者五欲自娛。心生欣樂。 kỳ tử cửu hậu 。kiến Đại Trưởng-giả ngũ dục tự ngu 。tâm sanh hân lạc/nhạc 。 作是思惟。願大長者。時見哀納多賜財寶。以我為子。 tác thị tư tánh 。nguyện Đại Trưởng-giả 。thời kiến ai nạp đa tứ tài bảo 。dĩ ngã vi/vì/vị tử 。 作是念已。不勤作務。長者見已。作是思惟。 tác thị niệm dĩ 。bất cần tác vụ 。Trưởng-giả kiến dĩ 。tác thị tư tánh 。 如是不久。必為我子。是時長者。尋告之曰。 như thị bất cửu 。tất vi/vì/vị ngã tử 。Thị thời Trưởng-giả 。tầm cáo chi viết 。 汝今云何起異心想。不勤作務。彼即答言。 nhữ kim vân hà khởi dị tâm tưởng 。bất cần tác vụ 。bỉ tức đáp ngôn 。 願欲作子生如是心。長者言善。我是汝父。 nguyện dục tác tử sanh như thị tâm 。Trưởng-giả ngôn thiện 。ngã thị nhữ phụ 。 汝是我子。我實汝父。而汝不知。所有庫藏悉以付汝。 nhữ thị ngã tử 。ngã thật nhữ phụ 。nhi nhữ bất tri 。sở hữu khố tạng tất dĩ phó nhữ 。 於大眾中唱如是言。此是我子。我失來久。 ư Đại chúng trung xướng như thị ngôn 。thử thị ngã tử 。ngã thất lai cửu 。 今遇還家。而不自知。我命為子。而復不肯。 kim ngộ hoàn gia 。nhi bất tự tri 。ngã mạng vi/vì/vị tử 。nhi phục bất khẳng 。 今日自求為我作子。迦葉。如彼長者。 kim nhật tự cầu vi/vì/vị ngã tác tử 。Ca-diếp 。như bỉ Trưởng-giả 。 方便誘引志意下劣子。先令除糞。然後付財。 phương tiện dụ dẫn chí ý hạ liệt tử 。tiên lệnh trừ phẩn 。nhiên hậu phó tài 。 於大眾中唱如是言。此本我子。亡失來久。 ư Đại chúng trung xướng như thị ngôn 。thử bổn ngã tử 。vong thất lai cửu 。 今幸自來。為我作子。迦葉。如是不樂一乘者。 kim hạnh tự lai 。vi/vì/vị ngã tác tử 。Ca-diếp 。như thị bất lạc/nhạc nhất thừa giả 。 為說三乘。所以者何。此是如來善巧方便。 vi/vì/vị thuyết tam thừa 。sở dĩ giả hà 。thử thị Như Lai thiện xảo phương tiện 。 是諸聲聞悉是我子。如除糞者今始自知。迦葉白佛言。 thị chư Thanh văn tất thị ngã tử 。như trừ phẩn giả kim thủy tự tri 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 嗚呼異哉。是聲聞乘。何鄙之甚。實是佛子。 ô hô dị tai 。thị Thanh văn thừa 。hà bỉ chi thậm 。thật thị Phật tử 。 而不識父。 nhi bất thức phụ 。 佛告迦葉。應如是學。若汝不堪訶責毀罵。 Phật cáo Ca-diếp 。ưng như thị học 。nhược/nhã nhữ bất kham ha trách hủy mạ 。 則應捨離。彼後熟時。汝當知之。復次迦葉。 tức ưng xả ly 。bỉ hậu thục thời 。nhữ đương tri chi 。phục thứ Ca-diếp 。 聲聞大乘常相違反。世俗無漏愚癡黠慧。 Thanh văn Đại-Thừa thường tướng vi phản 。thế tục vô lậu ngu si hiệt tuệ 。 復次迦葉。若謗此經者。應當攝取。所以者何。 phục thứ Ca-diếp 。nhược/nhã báng thử Kinh giả 。ứng đương nhiếp thủ 。sở dĩ giả hà 。 彼以謗故。捨身當墮無邊黑闇。哀愍彼故。 bỉ dĩ báng cố 。xả thân đương đọa vô biên hắc ám 。ai mẩn bỉ cố 。 當設方便以大乘法而成熟之。若不可治者。 đương thiết phương tiện dĩ Đại-Thừa Pháp nhi thành thục chi 。nhược/nhã bất khả trì giả 。 當墮地獄。若有信者彼自當信。其餘眾生。 đương đọa địa ngục 。nhược hữu tín giả bỉ tự đương tín 。kỳ dư chúng sanh 。 應以攝事攝令解脫。復次迦葉。若有士夫。初得熱病。 ưng dĩ nhiếp sự nhiếp lệnh giải thoát 。phục thứ Ca-diếp 。nhược hữu sĩ phu 。sơ đắc nhiệt bệnh 。 不應與藥及餘眾治。所以者何。時未至故。 bất ưng dữ dược cập dư chúng trì 。sở dĩ giả hà 。thời vị chí cố 。 要待時至然後乃治。二處不知是則敗醫。 yếu đãi thời chí nhiên hậu nãi trì 。nhị xứ/xử bất tri thị tắc bại y 。 是故病熟然後應治。若未熟者要待時至。 thị cố bệnh thục nhiên hậu ưng trì 。nhược/nhã vị thục giả yếu đãi thời chí 。 如是眾生謗此經者。過患熟時深自悔責。嗚呼苦哉。 như thị chúng sanh báng thử Kinh giả 。quá hoạn thục thời thâm tự hối trách 。ô hô khổ tai 。 我之所作。今始覺知。至於爾時。 ngã chi sở tác 。kim thủy giác tri 。chí ư nhĩ thời 。 應以攝事而救攝之。 ưng dĩ nhiếp sự nhi cứu nhiếp chi 。 復次迦葉。如有士夫。度大曠野。聞合群鳥鳴。 phục thứ Ca-diếp 。như hữu sĩ phu 。độ Đại khoáng dã 。văn hợp quần điểu minh 。 時彼士夫思是鳥聲。謂有劫賊。異道而去。 thời bỉ sĩ phu tư thị điểu thanh 。vị hữu kiếp tặc 。dị đạo nhi khứ 。 入空澤中。至虎狼處。為虎所食。如是迦葉。 nhập không trạch trung 。chí hổ lang xứ/xử 。vi/vì/vị hổ sở thực/tự 。như thị Ca-diếp 。 彼當來世比丘比丘尼優婆塞優婆夷。 bỉ đương lai thế Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 於有我無我聲。畏有我聲。入於大空斷見。修習無我。 ư hữu ngã vô ngã thanh 。úy hữu ngã thanh 。nhập ư đại không đoạn kiến 。tu tập vô ngã 。 於如是如來藏。諸佛常住甚深經典。 ư như thị Như Lai tạng 。chư Phật thường trụ thậm thâm Kinh điển 。 不生信樂。復次迦葉。汝所問我。為阿難說。 bất sanh tín lạc/nhạc 。phục thứ Ca-diếp 。nhữ sở vấn ngã 。vi/vì/vị A-nan thuyết 。 有有有苦樂。無有無苦樂。汝今諦聽。迦葉。如來者。 hữu hữu hữu khổ lạc/nhạc 。vô hữu vô khổ lạc/nhạc 。nhữ kim đế thính 。Ca-diếp 。Như Lai giả 。 非有非眾生亦不壞。迦葉白佛言。云何世尊。 phi hữu phi chúng sanh diệc bất hoại 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。vân hà Thế Tôn 。 佛告迦葉。如雪山下有出淨光摩尼寶性。 Phật cáo Ca-diếp 。như tuyết sơn hạ hữu xuất Tịnh Quang ma-ni bảo tánh 。 有人善知摩尼寶相。見相則知。即取持去。 hữu nhân thiện tri ma-ni Bảo-Tướng 。kiến tướng tức tri 。tức thủ trì khứ 。 如鍊金法。消除滓穢離垢清淨。隨所著處。 như luyện kim Pháp 。tiêu trừ chỉ uế ly cấu thanh tịnh 。tùy sở trước/trứ xứ/xử 。 本垢不污。所以者何。譬如士夫持燈而行。隨所至處。 bổn cấu bất ô 。sở dĩ giả hà 。thí như sĩ phu trì đăng nhi hạnh/hành/hàng 。tùy sở chí xứ/xử 。 闇冥悉除。燈光特明。彼摩尼寶亦復如是。 ám minh tất trừ 。đăng quang đặc minh 。bỉ ma-ni bảo diệc phục như thị 。 如鍊真金塵垢不污。星月光照則雨淨水。 như luyện chân kim trần cấu bất ô 。tinh nguyệt quang chiếu tức vũ tịnh thủy 。 日光所照尋即出火。如是迦葉。 nhật quang sở chiếu tầm tức xuất hỏa 。như thị Ca-diếp 。 如來應供等正覺。出興于世。永離一切生老病死。 Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác 。xuất hưng vu thế 。vĩnh ly nhất thiết sanh lão bệnh tử 。 煩惱習垢一切悉滅。常大照明。如彼明珠。一切不污。 phiền não tập cấu nhất thiết tất diệt 。thường Đại chiếu minh 。như bỉ minh châu 。nhất thiết bất ô 。 如淨蓮華。塵水不著。復次迦葉。 như tịnh liên hoa 。trần thủy bất trước 。phục thứ Ca-diếp 。 如來如是如是時。如是如是像類。出於世間。隨其所應。 Như Lai như thị như thị thời 。như thị như thị tượng loại 。xuất ư thế gian 。tùy kỳ sở ưng 。 示現凡身。不為彼彼凡品生處垢穢所染。 thị hiện phàm thân 。bất vi ỉ bỉ phàm phẩm sanh xứ cấu uế sở nhiễm 。 亦復不受世間苦樂。樂者人天五欲功德。 diệc phục bất thọ/thụ thế gian khổ lạc/nhạc 。lạc/nhạc giả nhân thiên ngũ dục công đức 。 彼即是苦唯有解脫究竟常樂。迦葉白佛言。善哉善哉。 bỉ tức thị khổ duy hữu giải thoát cứu cánh thường lạc/nhạc 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 世尊。我自惟省。今始出家受具足戒。 Thế Tôn 。ngã tự duy tỉnh 。kim thủy xuất gia thọ/thụ cụ túc giới 。 得比丘分成阿羅漢。當於如來知恩報恩。 đắc Tỳ-kheo phần thành A-la-hán 。đương ư Như Lai tri ân báo ân 。 以如來昔日。分我半坐。今日復於四大眾中。 dĩ Như Lai tích nhật 。phần ngã bán tọa 。kim nhật phục ư tứ đại chúng trung 。 以大乘法水而灌我頂。 dĩ Đại-Thừa pháp thủy nhi quán ngã đảnh/đính 。 爾時眾中。有持比丘色像儀式者。 nhĩ thời chúng trung 。hữu trì Tỳ-kheo sắc tượng nghi thức giả 。 或持優婆塞色像儀式者。或持非優婆塞色像儀式者。 hoặc trì ưu-bà-tắc sắc tượng nghi thức giả 。hoặc trì phi ưu-bà-tắc sắc tượng nghi thức giả 。 傾側低仰一切皆是魔之所為。爾時阿難。 khuynh trắc đê ngưỡng nhất thiết giai thị ma chi sở vi/vì/vị 。nhĩ thời A-nan 。 白佛言世尊。今此大眾。離諸糟糠。堅固真實。 bạch Phật ngôn Thế Tôn 。kim thử Đại chúng 。ly chư tao khang 。kiên cố chân thật 。 如栴檀林。如是眾中。彼云何住。佛告阿難。 như chiên đàn lâm 。như thị chúng trung 。bỉ vân hà trụ/trú 。Phật cáo A-nan 。 問大迦葉。阿難言。唯善哉當問。即問迦葉。 vấn đại Ca-diếp 。A-nan ngôn 。duy Thiện tai đương vấn 。tức vấn Ca-diếp 。 於此眾中。彼云何住。迦葉答言。 ư thử chúng trung 。bỉ vân hà trụ/trú 。Ca-diếp đáp ngôn 。 彼愚癡人是魔眷屬。與魔俱來。是故阿難。我先說言。 bỉ ngu si nhân thị ma quyến thuộc 。dữ ma câu lai 。thị cố A-nan 。ngã tiên thuyết ngôn 。 不能堪任。於如來滅後。善巧方便。護持正法。 bất năng kham nhâm 。ư Như Lai diệt hậu 。thiện xảo phương tiện 。hộ trì chánh pháp 。 如善守田。是故先言。寧負大地。廣說如上。 như thiện thủ điền 。thị cố tiên ngôn 。ninh phụ Đại địa 。quảng thuyết như thượng 。 爾時世尊。即告我言。於我滅後。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức cáo ngã ngôn 。ư ngã diệt hậu 。 汝當堪忍護持正法至于法盡。我時白佛。 nhữ đương kham nhẫn hộ trì chánh pháp chí vu Pháp tận 。ngã thời bạch Phật 。 我當堪能四十年中護持正法。時佛責言。何以懈怠。 ngã đương kham năng tứ thập niên trung hộ trì chánh pháp 。thời Phật trách ngôn 。hà dĩ giải đãi 。 不能護法至於法盡也。 bất năng Hộ Pháp chí ư Pháp tận dã 。 佛告迦葉。汝且求魔。若能得者堪任護法。 Phật cáo Ca-diếp 。nhữ thả cầu ma 。nhược/nhã năng đắc giả kham nhâm Hộ Pháp 。 迦葉即以天眼觀察而不能見。 Ca-diếp tức dĩ Thiên nhãn quan sát nhi bất năng kiến 。 如舍衛國有一野人亡失其子。於大眾中求子不得。 như Xá-Vệ quốc hữu nhất dã nhân vong thất kỳ tử 。ư Đại chúng trung cầu tử bất đắc 。 疲乏而歸。迦葉。天眼於大眾中求魔不得。亦復如是。 bì phạp nhi quy 。Ca-diếp 。Thiên nhãn ư Đại chúng trung cầu ma bất đắc 。diệc phục như thị 。 即白佛言。我不堪任求覓惡魔。 tức bạch Phật ngôn 。ngã bất kham nhâm cầu mịch ác ma 。 如是八十諸大聲聞。皆曰不堪。復令賢護等五百菩薩。 như thị bát thập chư đại Thanh văn 。giai viết bất kham 。phục lệnh Hiền hộ đẳng ngũ bách Bồ Tát 。 除一菩薩名一切世間樂見。推覓惡魔。 trừ nhất Bồ Tát danh nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến 。thôi mịch ác ma 。 亦復不得。 diệc phục bất đắc 。 爾時世尊復告迦葉。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Ca-diếp 。 汝不堪任法欲滅時餘八十年護持正法。南方菩薩當能護持。 nhữ bất kham nhâm Pháp dục diệt thời dư bát thập niên hộ trì chánh pháp 。Nam phương Bồ Tát đương năng hộ trì 。 汝當於賢護菩薩五百眾中最後求之。迦葉答言。 nhữ đương ư Hiền hộ Bồ Tát ngũ bách chúng trung tối hậu cầu chi 。Ca-diếp đáp ngôn 。 善哉當求。求得一切世間樂見離車童子。 Thiện tai đương cầu 。cầu đắc nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。 世尊。一切世間樂見離車童子。則是其人。 Thế Tôn 。nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。tức thị kỳ nhân 。 佛告迦葉。汝往勸請令覓惡魔。爾時迦葉。 Phật cáo Ca-diếp 。nhữ vãng khuyến thỉnh lệnh mịch ác ma 。nhĩ thời Ca-diếp 。 即與八十諸大聲聞及賢護等五百菩薩。 tức dữ bát thập chư đại Thanh văn cập Hiền hộ đẳng ngũ bách Bồ Tát 。 俱共勸請一切世間樂見離車童子。汝童子。 câu cọng khuyến thỉnh nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。nhữ Đồng tử 。 世尊所舉。堪覓惡魔。 Thế Tôn sở cử 。kham mịch ác ma 。 爾時童子於大眾中白迦葉言。我今堪任推覓惡魔。然有八十諸大聲聞。 nhĩ thời Đồng tử ư Đại chúng trung bạch Ca-diếp ngôn 。ngã kim kham nhâm thôi mịch ác ma 。nhiên hữu bát thập chư đại Thanh văn 。 賢護等五百菩薩摩訶薩。及文殊師利。 Hiền hộ đẳng ngũ bách Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cập Văn-thù-sư-lợi 。 觀世音。得大勢。滅諸惡趣。彌勒菩薩等。 Quán Thế Âm 。Đắc-đại-thế 。diệt chư ác thú 。Di Lặc Bồ-tát đẳng 。 何故不覓令我覓耶。宜令彼先。然後及我。迦葉謂言。 hà cố bất mịch lệnh ngã mịch da 。nghi lệnh bỉ tiên 。nhiên hậu cập ngã 。Ca-diếp vị ngôn 。 降伏惡魔為無福耶。答言。迦葉。汝知有福。 hàng phục ác ma vi/vì/vị vô phước da 。đáp ngôn 。Ca-diếp 。nhữ tri hữu phước 。 宜自為之。我今不能。爾時迦葉以此白佛。 nghi tự vi/vì/vị chi 。ngã kim bất năng 。nhĩ thời Ca-diếp dĩ thử bạch Phật 。 佛告迦葉。此童子語為何所說。迦葉白佛。童子說言。 Phật cáo Ca-diếp 。thử Đồng tử ngữ vi/vì/vị hà sở thuyết 。Ca-diếp bạch Phật 。Đồng tử thuyết ngôn 。 先諸大德。然後及我。我是俗人。性復下劣。 tiên chư Đại Đức 。nhiên hậu cập ngã 。ngã thị tục nhân 。tánh phục hạ liệt 。 是諸大德。八十聲聞。及賢護等五百上首。 thị chư Đại Đức 。bát thập Thanh văn 。cập Hiền hộ đẳng ngũ bách thượng thủ 。 彼悉在先。然後次我。時諸聲聞及賢護等。 bỉ tất tại tiên 。nhiên hậu thứ ngã 。thời chư Thanh văn cập Hiền hộ đẳng 。 一切推覓悉不能得。如彼野人求子不獲。 nhất thiết thôi mịch tất bất năng đắc 。như bỉ dã nhân cầu tử bất hoạch 。 皆曰不堪。於一面立。 giai viết bất kham 。ư nhất diện lập 。 爾時世尊復告迦葉。汝今聞此大法鼓經。 nhĩ thời Thế Tôn phục cáo Ca-diếp 。nhữ kim văn thử đại pháp cổ Kinh 。 於我滅後四十年中。當善護持如今正法。 ư ngã diệt hậu tứ thập niên trung 。đương thiện hộ trì như kim chánh pháp 。 當擊大法鼓。吹大法蠡。設大法會。建大法幢。 đương kích đại pháp cổ 。xuy đại pháp lễ 。thiết đại pháp hội 。kiến Đại Pháp-Tràng 。 然後一切世間樂見離車童子。 nhiên hậu nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。 於正法欲滅餘八十年。當以五繫縛彼惡魔及其眷屬。 ư chánh pháp dục diệt dư bát thập niên 。đương dĩ ngũ hệ phược bỉ ác ma cập kỳ quyến thuộc 。 如縛小兔。廣當宣唱大法鼓經。當擊大法鼓。 như phược tiểu thỏ 。quảng đương tuyên xướng đại pháp cổ Kinh 。đương kích đại pháp cổ 。 吹大法蠡。設大法會。建大法幢。迦葉白佛言。 xuy đại pháp lễ 。thiết đại pháp hội 。kiến Đại Pháp-Tràng 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。 當於何時。佛告迦葉。正法欲滅餘八十年。 đương ư hà thời 。Phật cáo Ca-diếp 。chánh pháp dục diệt dư bát thập niên 。 迦葉白佛言。世尊。欲見惡魔。佛告童子。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dục kiến ác ma 。Phật cáo Đồng tử 。 速以惡魔示諸大眾。爾時童子。瞻仰世尊。 tốc dĩ ác ma thị chư Đại chúng 。nhĩ thời Đồng tử 。chiêm ngưỡng Thế Tôn 。 即指示言。觀此惡魔。從異方來。如諸菩薩。 tức chỉ thị ngôn 。quán thử ác ma 。tùng dị phương lai 。như chư Bồ-tát 。 作比丘像。於眾中坐。大眾悉見見被五繫。 tác Tỳ-kheo tượng 。ư chúng trung tọa 。Đại chúng tất kiến kiến bị ngũ hệ 。 魔言童子。我於此經不復作礙。如是三說。 ma ngôn Đồng tử 。ngã ư thử Kinh bất phục tác ngại 。như thị tam thuyết 。 爾時世尊告一切世間樂見離車童子等菩薩 nhĩ thời Thế Tôn cáo nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử đẳng Bồ Tát 眾言。摩訶迦葉。 chúng ngôn 。Ma-ha Ca-diếp 。 已能於我滅度之後四十年中護持正法。汝等誰能於我滅後最後護法。 dĩ năng ư ngã diệt độ chi hậu tứ thập niên trung hộ trì chánh pháp 。nhữ đẳng thùy năng ư ngã diệt hậu tối hậu Hộ Pháp 。 如是三說。無能堪者。佛告大眾。 như thị tam thuyết 。vô năng kham giả 。Phật cáo Đại chúng 。 汝等勿得起輕劣想。我此眾中多有弟子。 nhữ đẳng vật đắc khởi khinh liệt tưởng 。ngã thử chúng trung đa hữu đệ-tử 。 於我滅後能護正法說此經者。 ư ngã diệt hậu năng hộ chánh pháp thuyết thử Kinh giả 。 賢護等五百菩薩最後一人。一切世間樂見離車童子。於我滅後。 Hiền hộ đẳng ngũ bách Bồ Tát tối hậu nhất nhân 。nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。ư ngã diệt hậu 。 當擊大法鼓。吹大法蠡。設大法會。建大法幢。 đương kích đại pháp cổ 。xuy đại pháp lễ 。thiết đại pháp hội 。kiến Đại Pháp-Tràng 。 爾時童子即放弊魔。時諸大眾語童子言。 nhĩ thời Đồng tử tức phóng tệ ma 。thời chư Đại chúng ngữ Đồng tử ngôn 。 汝已授記。爾時世尊復告大迦葉言。今汝迦葉。 nhữ dĩ thọ kí 。nhĩ thời Thế Tôn phục cáo đại Ca-diếp ngôn 。kim nhữ Ca-diếp 。 如守田夫無善方便。不能堪任護持此經。 như thủ điền phu vô thiện phương tiện 。bất năng kham nhâm hộ trì thử Kinh 。 今此童子聞此經已。 kim thử Đồng tử văn thử Kinh dĩ 。 能善誦讀現前護持為人演說。常能示現為凡夫身。住於七地。 năng thiện tụng độc hiện tiền hộ trì vi/vì/vị nhân diễn thuyết 。thường năng thị hiện vi/vì/vị phàm phu thân 。trụ/trú ư thất địa 。 正法欲滅餘八十年。 chánh pháp dục diệt dư bát thập niên 。 在於南方文荼羅國大波利村善方便河邊迦耶梨姓中生。 tại ư Nam phương văn đồ La quốc Đại Ba lợi thôn thiện phương tiện hà biên Ca da lê tính trung sanh 。 當作比丘持我名。如善方便守護田苗。 đương tác Tỳ-kheo trì ngã danh 。như thiện phương tiện thủ hộ điền 苗。 於我慢緩懈怠眾中離俗出家。以四攝法而攝彼眾。 ư ngã mạn hoãn giải đãi chúng trung ly tục xuất gia 。dĩ tứ nhiếp Pháp nhi nhiếp bỉ chúng 。 得此深經誦讀通利。令僧清淨。捨先所受本不淨物。 đắc thử thâm Kinh tụng độc thông lợi 。lệnh tăng thanh tịnh 。xả tiên sở thọ bổn bất tịnh vật 。 為說大法鼓經。第二為說大乘空經。 vi/vì/vị thuyết đại pháp cổ Kinh 。đệ nhị vi/vì/vị thuyết Đại-Thừa không Kinh 。 第三為說眾生界如來常住大法鼓經。擊大法鼓。 đệ tam vi/vì/vị thuyết chúng sanh giới Như Lai thường trụ đại pháp cổ Kinh 。kích đại pháp cổ 。 吹大法蠡。設大法會。建大法幢。 xuy đại pháp lễ 。thiết đại pháp hội 。kiến Đại Pháp-Tràng 。 當於我前被弘誓鎧。盡百年壽常雨法雨。演說此經。 đương ư ngã tiền bị hoằng thệ khải 。tận bách niên thọ thường vũ Pháp vũ 。diễn thuyết thử Kinh 。 滿百年已。現大神力示般涅槃。說如是記。 mãn bách niên dĩ 。hiện đại thần lực thị Bát Niết Bàn 。thuyết như thị kí 。 釋迦牟尼佛。今來至此。悉當瞻仰恭敬禮拜。 Thích Ca Mâu Ni Phật 。kim lai chí thử 。tất đương chiêm ngưỡng cung kính lễ bái 。 如是如來常住安樂。諸仁當觀真實常樂如我所說。 như thị Như Lai thường trụ an lạc 。chư nhân đương quán chân thật thường lạc/nhạc như ngã sở thuyết 。 爾時空中。十方諸佛皆悉現身說如是言。 nhĩ thời không trung 。thập phương chư Phật giai tất hiện thân thuyết như thị ngôn 。 如是如是如汝所說。一切皆當信其善說。 như thị như thị như nhữ sở thuyết 。nhất thiết giai đương tín kỳ thiện thuyết 。 迦葉白佛言。世尊。菩薩成就幾德。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Bồ Tát thành tựu kỷ đức 。 能見如來常住不壞法身。臨命終時現大神力。 năng kiến Như Lai thường trụ bất hoại pháp thân 。lâm mạng chung thời hiện đại thần lực 。 佛告迦葉菩薩摩訶薩。成就八功德者。 Phật cáo Ca-diếp Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu bát công đức giả 。 能現前見如來常住不壞法身。何等為八。 năng hiện tiền kiến Như Lai thường trụ bất hoại pháp thân 。hà đẳng vi/vì/vị bát 。 一者說此深經心不懈怠。 nhất giả thuyết thử thâm Kinh tâm bất giải đãi 。 二者說彼三乘三種之說亦不懈倦。三者所應化者終不棄捨。 nhị giả thuyết bỉ tam thừa tam chủng chi thuyết diệc bất giải quyện 。tam giả sở ưng hóa giả chung bất khí xả 。 四者若僧壞者和合一味。 tứ giả nhược/nhã tăng hoại giả hòa hợp nhất vị 。 五者終不親近比丘尼女人黃門。六者遠離親近國王及大力者。 ngũ giả chung bất thân cận Tì-kheo-ni nữ nhân hoàng môn 。lục giả viễn ly thân cận Quốc Vương cập Đại lực giả 。 七者常樂禪定。八者思惟觀察不淨無我。 thất giả thường lạc/nhạc Thiền định 。bát giả tư tánh quan sát bất tịnh vô ngã 。 是為成就八種功德。復有四事。何等為四。一者善能持法。 thị vi/vì/vị thành tựu bát chủng công đức 。phục hưũ tứ sự 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả thiện năng Trì Pháp 。 二者常自欣慶善哉我今所作快樂大善。 nhị giả thường tự hân khánh Thiện tai ngã kim sở tác khoái lạc Đại thiện 。 三者能自歸依作是思惟我得善利。 tam giả năng tự quy y tác thị tư tánh ngã đắc thiện lợi 。 四者於如來常住決定無疑。日夜常念如來功德。 tứ giả ư Như Lai thường trụ quyết định vô nghi 。nhật dạ thường niệm Như Lai công đức 。 以是因緣。現前得見常住法身現大神力。 dĩ thị nhân duyên 。hiện tiền đắc kiến thường trụ pháp thân hiện đại thần lực 。 然後命終。迦葉。如是善男子善女人。 nhiên hậu mạng chung 。Ca-diếp 。như thị Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 隨所住處城邑聚落。我為是等示現法身。而說是言。 tùy sở trụ xứ thành ấp tụ lạc 。ngã vi/vì/vị thị đẳng thị hiện Pháp thân 。nhi thuyết thị ngôn 。 善男子善女人。如來常住。汝從今日。 Thiện nam tử thiện nữ nhân 。Như Lai thường trụ 。nhữ tùng kim nhật 。 常應受持讀誦此經為人解說。作如是語。 thường ưng thọ trì đọc tụng thử Kinh vì nhân giải thuyết 。tác như thị ngữ 。 當知如來常住安樂。正心悕望勿為諂曲。 đương tri Như Lai thường trụ an lạc 。chánh tâm hy vọng vật vi/vì/vị siểm khúc 。 當知世尊如是常住。淨悕望者我當現身。汝大迦葉。 đương tri Thế Tôn như thị thường trụ 。tịnh hy vọng giả ngã đương hiện thân 。nhữ đại Ca-diếp 。 當信當審。若不如是修行法者。何由見我。 đương tín đương thẩm 。nhược/nhã bất như thị tu hành Pháp giả 。hà do kiến ngã 。 云何能得神通示現。如我為聲聞乘說。 vân hà năng đắc thần thông thị hiện 。như ngã vi/vì/vị Thanh văn thừa thuyết 。 比丘能捨一法者。我為保任得阿那含果。 Tỳ-kheo năng xả nhất pháp giả 。ngã vi/vì/vị bảo nhâm đắc A-na-hàm quả 。 謂彼所行功德成就亦復如是。 vị bỉ sở hạnh công đức thành tựu diệc phục như thị 。 如我先說持戒比丘終身天神常隨供事。是故汝等。勿貪利養。 như ngã tiên thuyết trì giới Tỳ-kheo chung thân thiên thần thường tùy cúng sự 。thị cố nhữ đẳng 。vật tham lợi dưỡng 。 當修厭離住身念處。復次迦葉。持我名比丘常令僧淨。 đương tu yếm ly trụ/trú thân niệm xứ 。phục thứ Ca-diếp 。trì ngã danh Tỳ-kheo thường lệnh tăng tịnh 。 迦葉白佛言。世尊。此為云何。佛告迦葉。 Ca-diếp bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử vi/vì/vị vân hà 。Phật cáo Ca-diếp 。 行攝取時。滿足犯戒貪烏之眾。 hạnh/hành/hàng nhiếp thủ thời 。mãn túc phạm giới tham ô chi chúng 。 如彼巧便守護四法。賢護等五百菩薩。先不堪任。是等今者。 như bỉ xảo tiện thủ hộ tứ pháp 。Hiền hộ đẳng ngũ bách Bồ Tát 。tiên bất kham nhâm 。thị đẳng kim giả 。 猶故不堪。於我滅後最後護法。 do cố bất kham 。ư ngã diệt hậu tối hậu Hộ Pháp 。 持我名比丘行攝法時。攝諸寬縱懈怠比丘。習近供養。 trì ngã danh Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nhiếp Pháp thời 。nhiếp chư khoan túng giải đãi Tỳ-kheo 。tập cận cúng dường 。 與其經卷。消息將護。如養牛法。知可伏時。 dữ kỳ Kinh quyển 。tiêu tức tướng hộ 。như dưỡng ngưu Pháp 。tri khả phục thời 。 然後調伏。若攝取調伏。而不改者。則便棄捨。 nhiên hậu điều phục 。nhược/nhã nhiếp thủ điều phục 。nhi bất cải giả 。tức tiện khí xả 。 不令毒箭塗傷善淨。彼復當作如是思惟。 bất lệnh độc tiễn đồ thương thiện tịnh 。bỉ phục đương tác như thị tư duy 。 莫令淨行比丘因彼犯戒。彼說非法行惡行者。 mạc lệnh tịnh hạnh Tỳ-kheo nhân bỉ phạm giới 。bỉ thuyết phi Pháp hành ác hành giả 。 不應致敬共同法集布薩自恣羯磨僧事。 bất ưng trí kính cộng đồng pháp tập bố tát Tự Tứ yết ma tăng sự 。 悉不應同。如王摧敵。彼亦如是。如是方便調伏彼已。 tất bất ưng đồng 。như Vương tồi địch 。bỉ diệc như thị 。như thị phương tiện điều phục bỉ dĩ 。 於百年中常雨法雨。擊大法鼓。吹大法蠡。 ư bách niên trung thường vũ Pháp vũ 。kích đại pháp cổ 。xuy đại pháp lễ 。 設大法會。建大法幢。示大神力。命終涅槃。 thiết đại pháp hội 。kiến Đại Pháp-Tràng 。thị đại thần lực 。mạng chung Niết-Bàn 。 過千佛已。六十二劫。 quá/qua thiên Phật dĩ 。lục thập nhị kiếp 。 經百千緣覺及八如來般涅槃後。乃成佛道。 Kinh bách thiên duyên giác cập bát Như Lai Bát Niết Bàn hậu 。nãi thành Phật đạo 。 名智積光明如來應供等正覺。彼時持我名比丘者。 danh trí tích quang minh Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác 。bỉ thời trì ngã danh Tỳ-kheo giả 。 即是一切世間樂見離車童子。當於此土成等正覺。 tức thị nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến ly xa Đồng tử 。đương ư thử độ thành đẳng chánh giác 。 迦葉當知。無上菩提。如是難得。迦葉。 Ca-diếp đương tri 。vô thượng Bồ-đề 。như thị nan đắc 。Ca-diếp 。 為是凡人所能得不。迦葉白佛言。不也世尊。佛告迦葉。 vi/vì/vị thị phàm nhân sở năng đắc bất 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo Ca-diếp 。 一佛國土一佛施作佛事。第二第三亦復如是。 nhất Phật quốc độ nhất Phật thí tác Phật sự 。đệ nhị đệ tam diệc phục như thị 。 如一芥子中有眾多世界。周旋往返而不自知。 như nhất giới tử trung hữu chúng đa thế giới 。chu toàn vãng phản nhi bất tự tri 。 誰持來去。誰安我此。隨所應知隨順為作。 thùy trì lai khứ 。thùy an ngã thử 。tùy sở ứng tri tùy thuận vi/vì/vị tác 。 如是或有知我者或不知者。此一世界。 như thị hoặc hữu tri ngã giả hoặc bất tri giả 。thử nhất thế giới 。 耆闍崛山中。有釋迦牟尼佛。即於此中。 Kì-xà-Quật sơn trung 。hữu Thích Ca Mâu Ni Phật 。tức ư thử trung 。 有阿逸多佛。於此世界。或現劫燒。或現說法。 hữu A-dật-đa Phật 。ư thử thế giới 。hoặc hiện kiếp thiêu 。hoặc hiện thuyết Pháp 。 如是奇特甚為希有。復有何等最上奇特。 như thị kì đặc thậm vi/vì/vị hy hữu 。phục hưũ hà đẳng tối thượng kì đặc 。 謂一切世間樂見童子。不於凡俗家生。其所生家。 vị nhất thiết thế gian lạc/nhạc kiến Đồng tử 。bất ư phàm tục gia sanh 。kỳ sở sanh gia 。 悉是菩薩。迦葉當知。彼供養給侍者。悉皆歡喜。 tất thị Bồ Tát 。Ca-diếp đương tri 。bỉ cúng dường cấp thị giả 。tất giai hoan hỉ 。 宗親愛念。皆作是言。我種姓中。有如是人生。 tông thân ái niệm 。giai tác thị ngôn 。ngã chủng tính trung 。hữu như thị nhân sanh 。 此諸人等。一切皆是我之所遣。迦葉當知。 thử chư nhân đẳng 。nhất thiết giai thị ngã chi sở khiển 。Ca-diếp đương tri 。 彼菩薩摩訶薩。若餘四眾為作眷屬。 bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã dư Tứ Chúng vi/vì/vị tác quyến thuộc 。 悉聞說此大法鼓經。一切皆當得無上菩提。迦葉。 tất văn thuyết thử đại pháp cổ Kinh 。nhất thiết giai đương đắc vô thượng Bồ-đề 。Ca-diếp 。 我於過去久遠世時。在毘舍離城。作轉輪王。 ngã ư quá khứ cửu viễn thế thời 。tại tỳ xá ly thành 。tác Chuyển luân Vương 。 名難提斯那。爾時毘舍離城。如四天王下閻浮提。 danh Nan-đề Tư-na 。nhĩ thời tỳ xá ly thành 。như Tứ Thiên Vương hạ Diêm-phù-đề 。 如忍世界。其餘天下亦復如是。 như nhẫn thế giới 。kỳ dư thiên hạ diệc phục như thị 。 如是三千大千世界。我時壽命不可思議。 như thị tam thiên đại thiên thế giới 。ngã thời thọ mạng bất khả tư nghị 。 我作如是轉輪聖王。行阿僧祇殊勝布施及諸功德。 ngã tác như thị Chuyển luân Thánh Vương 。hạnh/hành/hàng a-tăng-kì thù thắng bố thí cập chư công đức 。 持戒清淨修諸善行。合集如是無量福德。 trì giới thanh tịnh tu chư thiện hạnh/hành/hàng 。hợp tập như thị vô lượng phước đức 。 若善男子善女人。聞說一乘大法鼓經。戲笑而往。 nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。văn thuyết nhất thừa đại pháp cổ Kinh 。hí tiếu nhi vãng 。 乃至一念。所得功德勝前福業。 nãi chí nhất niệm 。sở đắc công đức thắng tiền phước nghiệp 。 不可稱記算數譬喻。所不能計。如有呪王名曰焰炤。一說此呪。 bất khả xưng kí toán số thí dụ 。sở bất năng kế 。như hữu chú Vương danh viết diệm 炤。nhất thuyết thử chú 。 四月善護。迦葉當知。世間凡呪勢力如是。 tứ nguyệt thiện hộ 。Ca-diếp đương tri 。thế gian phàm chú thế lực như thị 。 何況一讀大法鼓經。而力不能盡壽為護。 hà huống nhất độc đại pháp cổ Kinh 。nhi lực bất năng tận thọ vi/vì/vị hộ 。 是故有能供養此經者。是諸眾生。 thị cố hữu năng cúng dường thử Kinh giả 。thị chư chúng sanh 。 為無上菩提作決定因。乃至究竟菩提不離是經。 vi/vì/vị vô thượng Bồ-đề tác quyết định nhân 。nãi chí cứu cánh Bồ-đề bất ly thị Kinh 。 時諸大眾。同聲唱言。善哉善哉。甚奇世尊。 thời chư Đại chúng 。đồng thanh xướng ngôn 。Thiện tai thiện tai 。thậm kì Thế Tôn 。 今此童子。當為持佛名比丘。若般涅槃者。 kim thử Đồng tử 。đương vi/vì/vị trì Phật danh Tỳ-kheo 。nhược/nhã Bát Niết Bàn giả 。 祇洹林神無所依怙。所以者何。彼從南方來至佛所。 kì hoàn lâm Thần vô sở y hỗ 。sở dĩ giả hà 。bỉ tùng Nam phương lai chí Phật sở 。 而般涅槃。佛告大眾。彼亦不來。我自往彼。 nhi Bát Niết Bàn 。Phật cáo Đại chúng 。bỉ diệc Bất-lai 。ngã tự vãng bỉ 。 示現其身。先遣此經。然後乃往。所以者何。 thị hiện kỳ thân 。tiên khiển thử Kinh 。nhiên hậu nãi vãng 。sở dĩ giả hà 。 若此經不往至彼手中。則彼生退心。 nhược/nhã thử Kinh bất vãng chí bỉ thủ trung 。tức bỉ sanh thoái tâm 。 若彼有眾生應調伏者。我與大眾往住其前。彼見我已。 nhược/nhã bỉ hữu chúng sanh ưng điều phục giả 。ngã dữ Đại chúng vãng trụ/trú kỳ tiền 。bỉ kiến ngã dĩ 。 當即還往迎彼已便般涅槃。隨其所欲度眾生處。 đương tức hoàn vãng nghênh bỉ dĩ tiện Bát Niết Bàn 。tùy kỳ sở dục độ chúng sanh xứ 。 而般涅槃。 nhi Bát Niết Bàn 。 爾時天帝釋子。名阿毘曼儒。 nhĩ thời Thiên đế thích tử 。danh A-tỳ mạn nho 。 當乘神通而來至此。彼雖幼少。真心清淨信樂大乘。 đương thừa thần thông nhi lai chí thử 。bỉ tuy ấu thiểu 。chân tâm thanh tịnh tín lạc/nhạc Đại-Thừa 。 唯獨一人無有儔匹。於天人中。 duy độc nhất nhân vô hữu trù thất 。ư Thiên Nhân trung 。 持此大乘甚深經典。是故彼為說解脫因。得授佛記。 trì thử Đại-Thừa thậm thâm Kinh điển 。thị cố bỉ vi/vì/vị thuyết giải thoát nhân 。đắc thọ/thụ Phật kí 。 時諸大眾。同聲說偈。 thời chư Đại chúng 。đồng thanh thuyết kệ 。 　奇哉一切　　世間樂見　　為比丘像 　kì tai nhất thiết 　　thế gian lạc/nhạc kiến 　　vi/vì/vị Tỳ-kheo tượng 　擊大法鼓　　護持佛法　　令得久住 　kích đại pháp cổ 　　hộ trì Phật Pháp 　　lệnh đắc cửu trụ 　般涅槃後　　世間虛空　　彼滅度後 　Bát Niết Bàn hậu 　　thế gian hư không 　　bỉ diệt độ hậu 　無與等者　　如是比丘　　世間難得 　vô dữ đẳng giả 　　như thị Tỳ-kheo 　　thế gian nan đắc 　能為世間　　說究竟道 　năng vi/vì/vị thế gian 　　thuyết cứu cánh đạo 爾時迦葉阿難賢護菩薩等。無量大眾。 nhĩ thời Ca-diếp A-nan Hiền hộ Bồ Tát đẳng 。vô lượng Đại chúng 。 聞佛所說。歡喜奉行。 văn Phật sở thuyết 。hoan hỉ phụng hành 。 大法鼓經卷下 đại pháp cổ Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:53:33 2008 ============================================================